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    1湘西土家族服饰元素文化的分析
 
    1.1湘西土家族服饰元素分析
 
    (1)基本特点。土家族服饰受大环境的影响,男穿对胸衣,双排七至十一扣,滚两三花边,衣袖宽大,下面镶边筒裤或八幅罗裙,脚踩布鞋,头缠青丝帕。女则右开襟,下着百褶裙,头戴银饰。男女的衣裤都宽松,适宜山区生活劳作。(2)色彩搭配。整体颜色以“红、蓝、黄、青、绿、黑、白、紫”多见,一般以其一颜色为主,其他色布相间拼成,或各种色布缀镶成斑斓。土家族的服饰颜色较注重色彩的自然属性,红配绿在色彩学中它们是一对对比强烈的互补色,而在土家族的色彩意识中,它们二者是一对非常统一的颜色,在对立统一中求和谐。(3)图案纹样。土家族传统图案纹样大约有150多种,纹样有植物、天象地属及其他综合类图案。图案多来源于日常生活,有的记录劳动的场景内容等。在图案的构成采用一些艺术手法,将其巧妙的结合在一起。(4)材质种类。土家族服饰中的材质主要有稻草、布、银质,其中所用衣料多为自纺、自织、自染的土布,史书称之“溪布”,而脚上基本以草鞋、布鞋为主。其饰品主要以银饰为主,甚至有的小孩所带的帽子用五色丝绒缀上银质的装饰文字或人物图案。
 
    1.2湘西土家族服饰文化分析
 
    (1)图腾白虎。白虎是土家族的图腾,白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。都铸镂有虎头形或镂刻有虎形花纹。如小孩穿虎头鞋,门顶雕白虎。其意用虎的雄见来驱恶镇邪,希翼得到平安幸福。白虎在土家族代表着吉祥与好运。(2)四十八钩。土家族民间艺人叶玉翠口述“八钩”的解释,认为“八钩”是倒钩藤演化而来,“八钩花”分别代表新婚夫妻、天象、地物、祖先神灵。每层钩都相同通,代表人生需要的各方面条件都相一致,寓意事事顺心。以八钩花为基础花样,用几何图案六边形分多层逐层散开,可构成“二十四钩”和“四十八钩”等图案。(3)阳雀花。阳雀花是土家织锦中独特的造型,其起源与古人以季节性候鸟来观测气候变更,进行耕种的习俗有关。传说中的土家“织种女神”西兰姑娘死后也化为阳雀,年复一年为族人报春。阳雀花图案就是土家人为了纪念这位土家的织种女神而设计传承下来的。(4)台台花纹样。台台花是最为典型的一种抽象化虎头纹。虎头的嘴、鼻、眼和虎须,并简练到无法再简练的地步,给人一种神秘威严的感觉。图案整体布局构成复杂,是唯一件具有强烈意识倾向的图案。台台花不仅体现了土家族人民驱邪免灾,而且更加直观的反映了土家族人的生活态度和对生命的认知。
 
    2青瓷产品分析
 
    2.1产品现状
 
    (1)种类分类。青瓷一种是白胎和朱砂胎,称“弟窑”青瓷釉层丰润,釉色青碧,晶莹滋润,胜似翡翠。有梅子青、粉青、月白等不同釉色。另一种是釉面开片的黑胎青瓷,称“哥窑”青瓷以瑰丽、古朴的纹片为装饰手段,如牛毛纹、百圾碎等加之其釉层饱满,素有“紫口铁足”之称,与釉面纹片相映,更显古朴、典雅湛称瓷中珍品。现代成功研究紫铜色釉、天青釉等。(2)销售市场情况。近几年来青瓷产值增长速度逐渐减缓,市场表现后劲不足,主要是青瓷产品的单一化,产品出现消费疲惫,艺术审美疲劳,从而导致市场销售份额缩减;其次是青瓷产业在日用瓷产品的开发步伐没有跟上消费需求,不足形成规模市场;最后民间瓷器作坊与青瓷企业处于各自为政的非良性竞争状态。(3)受众人群。青瓷产业的受众面并不广,其主要的受众人群集中在25-55岁之间,大多是人购买青瓷都是用于日常使用装饰,也有一部分收藏家用于选购收藏,由于青瓷的销售方式,导致消费人群较固定。
 
    2.2问题分析
 
    (1)缺少文化创新元素。龙泉青瓷产品造型以沿袭传统为主,缺少文化创新元素,没有组建起完整规范的创意团队体系,由于地理位置原因,设计理念的传播与发展受到阻碍,设计思想落后,导致产品文化创新元素不足。(2)缺少产品意境。青瓷设计作品中大多是以创作原型的人物形象或者图案进行表面装饰和直接移植设计,并没有对原有的设计素材进行设计手法的加工提炼。同时,产品虽种类丰富,但缺少产品意境,多是由胡乱堆叠而成,没有经过专业的设计。
 
    3土家族服饰元素文化的应用于青瓷设计的研究
 
    3.1土家族服饰元素文化与青瓷产品的共通性原则
 
    (1)色彩共通性。土家族较注重色彩的自然塑性,服饰色彩来源于自然界事物,织布所用的丝线,纱棉的染色,主要是天然植物。而历代窑匠总在青瓷釉色上孜孜以求,以不凡的智慧和灵感,使它等同甚至超越山水之色或者自然界的其他宜人的颜色。不论是青瓷还是土家族服饰颜色,都来自于大自然,因为人们懂得真正永恒的、令人心旷神怡的美,是大自然。故凝聚着大自然之色的青瓷和土家族服饰颜色也就必然地为世人所普遍认同和喜爱。(2)意韵共通性。青瓷呈现出一种永恒的艺术魅力,是因为它蕴涵着中国古代哲学的五大元素--金、木、水、火、土,原料取之于土,经过柴火的烧制,在整个制作过程中须使用清纯水,一切制作材料如泥、釉、水、木等均取之于自然,而土家族服饰有同一性,其制作过程材料棉、木、丝线等都是取之于自然,体现了人对大自然的依念之情,因此也顺应了天道,而天道即自然之道。两者之形、色、态皆蕴涵着静穆温和恬淡之魅力,其文化、艺术内涵,给人以更多的还是朴拙自然本色。这也是人们对山水之美的感受与体验,细细品味,能从中感受到一种诗的意境和东方文化的气韵。
 
    3.2土家族服饰元素文化与青瓷产品的融合设计方法
 
    (1)图案移植法。在学习土家族服饰图案设计方法的基础上,将其运用到青瓷玉壁的设计中,纹样以土家族服饰中的白虎图腾和四十八钩为设计来源。通过对复杂图形几何剥离的方法,把白虎图腾和四十八钩进行抽象提取在设计,同时运用点、线、面结合概括的方式组合成新的图案,再结合表面雕刻的方式装饰在玉壁表面。(2)元素抽离法。为了使产品更好地体现土家文化的精髓,在玉璧装饰图案的布局过程中,将四十八钩的六边形框架融入其中。在民间,“六”和“陆”相通,兼有“厚”之意,自古为吉祥数字,被历代所尊崇。玉璧的外框架采用简单的六边形,内部造型上,以四十八钩的图案提取构成圆形在六边形的中心。体现方中有圆、圆中有方。(3)意境融入法。在玉璧表面肌理,以四十八钩的图案构成六边形雕刻在玉璧表面,搭配青瓷的梅子青和无釉的特点,分多层散开进行颜色变换进而增强产品的空间感,以白虎纹样与六边形制的遮挡交错来映照土家族服饰图案层层交错的构图手法,仿佛在玉璧内还能看到另一番景致。
 
    4结束语
 
    随着经济的快速发展,大部分人热衷于现代潮流文化而对民族文化有所忽视。土家族服饰文化与青瓷的结合是值得我们钻研的问题。这对弘扬民族文化起着重要的作用。
 
    参考文献
 
    [1]李银兴,姚士骑.湘西民间艺术在旅游产品设计中的应用.
 
    [2]王雪筠.基于符号学的土家族服饰图案的解读.

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