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原始社会服饰
 
  中国服饰历史源流,古书典籍中留下了种种传说。关于衣服的发明,或许不免附会,像对待远古其他事物的创始一样,照例要归功于三皇五帝。战国时人撰写的《吕氏春秋》《世本》提到,黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。及稍晚的《淮南子》叙述更为具体:"伯余之初作衣也,绶麻索缕①,手经指挂,其成犹网罗。后世为之机杼胜复,以便其用,而民得以揜形② 御寒。”若从出土文物方面考察,历史发展到能够生产出专供做服装的材料――仿织品时,以兽皮为基本材料的“原始服饰”可能早已自成规模,由中国服饰的源头可以上溯到原始社会旧石器时代晚期。
 
  旧石器时代,采集和渔猎是人们的衣食之源。在北京周口店山顶洞人③ 遗址中,发现与服饰关系密切的一枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。骨针长约82毫米,通体磨光,针孔窄小,针尖尖锐,证实山顶洞人在距今大约两万年时,已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史可以看作由此发端。山顶洞所见7件小石珠、125枚穿孔兽牙等装饰品,上有长期佩戴的磨蚀痕迹。其中5件在出土时呈半圆形排列,可能是成串的项饰。另外25件还有赤铁矿粉涂染着色,联系山顶洞下室埋葬的尸骨上也散布有赤铁矿粉,可能是在衣服上着色所用,或关系一种饰终仪式,反映出山顶洞人的某种审美情感。
 
  山顶洞人以兽皮为材料制作披围式“服装”,据想已掌握了初级的鞣作方法,将兽皮软化,以石片裁割,再将柔韧的纤维等搓捻成“线”,用骨针缝缀起来。
 
山顶洞人骨针
                                                山顶洞人的骨针
 
山顶洞人钻孔项饰物
  山顶洞人钻孔项饰物
 
① 绶麻索缕:緂麻,搓麻;索缕,捻线。《淮南子》又记“剡麻考缕”。搓麻捻线编织成物,表明先民们第一件衣服是麻布做的。
② 揜形:揜即掩,掩形即蔽覆身体。
③ 山顶洞人:旧石器朝代晚期的人类化石。因发现于北京周口店猿人遗址的顶部山洞而得名,1929年12月2日发现。与人类化石一起出土了石器,骨角和穿孔饰物,并发现了中国迄今所知最早的埋葬。
 
  保护生命,掩形御寒,装饰自身,都在原始社会成为服装主要的功用。为了捕猎野兽,对付战争,防避利爪、矢石的伤害,或出于伪装与威慑,原始的兽头帽、皮甲、射鞲①、胫衣之类的部件衣着在旧石器时代率先发明,并因此引导出一般衣服。
 
  距今约一万年,进入了新石器时代,黄河、长江两大流域形成了农业为主的综合经济,原始手工纺织工艺为早期的服饰提供了新材料。在已发掘的百数以上的新石器时代遗址墓葬中,几乎都有纺轮出土。浙江余姚河姆渡遗址②还出土了“踞织机”(腰机)。河姆渡织机有了筒形后综,可以形成自然织口,还有了胜③——卷经轴,表明这时织机可能有了相应的机架。河姆渡织机的发现被认为是考古重大收获。

西安半坡陶纺轮(上)和石纺轮(下)
  西安半坡陶纺轮(上)和石纺轮(下)
 
 河姆渡“踞织机”
  河姆渡“踞织机”
 
河姆渡木筒:筒形后综
  河姆渡木筒:筒形后综
 
① 射鞲:鞲,皮革质地的手袖套。古人曾称“臂捍”,即护臂。身鞲用于射箭操作。
② 河姆渡遗址:1973年开始发掘,是中国已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。是中国采用榫卯技术构筑木结构房屋的实例。距今7000——5000年前。
③ 胜:原始织布机机件卷轴。《淮南子.汜论》谓“机杼胜复”,机以转轴,杼以持纬,遂以“机杼”指代织布机。首饰“胜”,为两个菱形压角相叠组成的“方胜”图案,可能创意于八角卷轴,故特用做妇女首饰;有鸟似雀,冠状方胜,即称戴胜鸟。
  纺织技术发明,服装材料从此有了人工织造的布帛。其中丝绸生产也于新石器时代发轫,这一般以仰韶文化西阴村遗址“半割”蚕茧为证,只是孤证;若从殷商时期高级丝绸的生产和丝织技术的成熟水平来推断,其时间至少应在新石器时代中晚期。丝绸的发明,举世公认为中国古代劳动者对于人类物资文明具有贡献的发明之一。
 
  皮、毛、麻、葛以及丝绸材料的丰富,使服装形式发生了变化,功能也得到改善。贯头衣和批单服等披风式服装已成为新石器时代典型的衣着,饰物也日趋复杂,并对服装制度的形成产生重大影响。
 
  陶纺轮上的纺织象征:八角胜纹
  陶纺轮上的纺织象征:八角胜纹
 
  贯头衣大致用整幅织物拼合,不加裁剪而缝成,周身无袖,贯头而着,衣长及膝,是一种概括性或笼统化的整体服装。其具体形象,在内蒙古狼山岩画,甘肃吴家川岩画、黑山石刻、辛店文化陶器,

辛店文化陶器人物
  辛店文化陶器人物

沧浪岩画
  沧浪岩画
  
甘肃玉门四坝文化人形彩陶罐,人形足部呈着靴状
  甘肃玉门四坝文化人形彩陶罐,人形足部呈着靴状
 
以及新疆西北边境霍县、裕民、额敏诸地的岩画上,均有反映。时代或有早晚,族属亦必相当复杂,但是可说明,在纺织品出现之后,贯头衣已发展为一种定型服式,在相当长时期、极广阔的地域和较多的民族中普遍应用,基本上替代了旧石器时代部件衣着,成为人类服装的祖型。
 
岩画人物
  散见于内蒙古、甘肃、云南等地的岩画人物
 
 
  新石器时代除有笼统式服装外,还从一些陶塑遗物发现有冠①、靴②、头饰、配饰,以及簪发椎髻③ 用的骨、石、玉笄④等。
 
  原始社会的部落长和巫师、卜人、在某种情形下,为了象征权威与特定身份,如同《易·系辞》所说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”,衣服式样必不同于普通人,或已宽博拖沓,不大合乎日常生活需要。此外在军事性活动(包括围猎)和祭祀性活动中,主持人及参加者服饰也与常不同。这些,为服饰制度的发生发展奠定了基础。事实上许多最基本、最经久的服装式样,多出于原始社会先民的首创,不断地随着生产的发展和文化的进步而丰富提高,终为中华民族上国衣冠、文物制度而奠定了基础。
 
大汶口文化佩饰
  图题:大汶口文化佩饰
 
① 冠:上古贵族男子的“帽子”,但是冠不像后世帽子盖住头顶,冠圈旁有缨,可以在颔下打结。此处“冠”泛指原始先民各种“头衣”。冠在历史上又是冕和弁的总名。古代“冠礼”,指男子“二十而冠”即成年举行加冠礼仪。
② 靴:皮革的鞮。古代的一种皮鞋,此处指原始的鞋。鞮,《说文》:“革履也,胡人履连胫谓之络鞮。”络鞮是后来称谓的靴。
③ 簪发椎髻:簪发,以簪笄发髻,椎髻,所簪之发为一撮之髻,形状如椎,泛指绾起簪住头发以形成发髻。
④ 笄:即簪,有两类,此指安发的簪笄,用以插定发髻,男女皆有;女子十五岁许嫁,以簪结发如成人,称“及笄”。另一类笄用以插定弁冕,笄穿过发髻把弁别在髻上,然后在笄的另一端系上一根(小丝带),绕过颔下再系到笄的另端;男子成年加冠也就是把发髻绾起来,簪在前后覆发的弧形冠梁上。
马家窑文化项饰人头器口彩陶罐
  马家窑文化项饰人头器口彩陶罐
 
甘肃永昌鸳鸯池镶嵌骨笄
  甘肃永昌鸳鸯池镶嵌骨笄
 
西安半坡环坠饰物和笄
  西安半坡环坠饰物和笄
 
 
主持人及参加才服饰与常不同。这些,为服饰制度的发生发展奠定了基础。事实上许多最基本、最经久的服装式样,多出于原始社会先民的首创,不断地随着生产的发展和文化的进步而丰富提高,终为中华民族上国衣冠、文物制度而奠定了基础。
 
马家窑文化陶盆上辫发饰尾舞人
  马家窑文化陶盆上辫发饰尾舞人

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