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一 魏晋南北朝时期的服饰文化

  这一期间,一方面因为战乱仍频,社会经济遭到相当程度的破坏。另一方面由于南北迁徙,民族错居,也加强了各民族之间的交流与融合,因此,对于服饰的多样化发展还是产生了积极的影响。初期各族服饰自承旧制,后期因相互接触而渐趋融合。服饰上互通互融的过程,即是民族文化、经济交流的过程,这一阶段对于中华民族来说是一个考验,同时又是一次促进,尤其是对于中华民族的总体服饰风格来看,是一个颇有意义的阶段。

出行图之一部 嘉峪关魏晋墓3号墓东壁
                                                                     出行图之一部 嘉峪关魏晋墓3号墓东壁

  魏晋南北朝的男子服装以长衫最具当时特色。衫与袍的区别在于袍有祛,而衫为宽大敞袖。袍一般有里,如夹袍、棉袍,而衫有单、夹二式,质料有纱、绢、布等,颜色多喜用白,喜庆婚礼也可穿白袍,《东宫旧事》记载:“太子纳妃,有白縠、白纱、白绢衫、并紫结缨。”看来,白衫不仅用作常服,也可以权当礼服。由于不受衣祛限制,魏晋南北朝的服装日趋宽博。一时间,上至王公名士,下及黎民百姓,均以宽衣大袖为尚,只是耕于田间或从事重体力劳动的人仍为短衣长裤,下缠裹腿,那是劳动的需要。褒衣博带成为这一时期的主要服饰风格,其中当然是以文人雅士最为喜好并穿出特色。众所周知的竹林七贤,不仅喜欢穿这种宽大的长衫,而且还以蔑视朝廷、不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上,则是袒胸露臂,披发跣足,以示不拘礼法。

进食图 嘉峪关魏晋墓
                        进食图 嘉峪关魏晋墓

文吏俑
                                                                        文吏俑

  北周

  通高12.4厘米

  泥质灰陶。头戴小冠,面施粉色。内穿衫衣,外着交领宽袖褶服,腰束白色带,并勾以墨色。左手置腹际,右手屈于胸前,均作持物状,拳心有孔。

  当时的裙子也较为宽广,下长曳地,可穿衫内,也可穿于衫袍之外,腰间以丝绸宽带系扎。

  魏晋南北朝时期的妇女服饰多承汉制。一般妇女日常所服,主要为衫、袄、襦、裙、深衣等。具体款式除大襟外还有对襟,这显然是受到北方民族服式的影响。领与袖施彩绣,腰间系一围裳或抱腰,也称腰采,外束丝带。妇女服式风格,有窄瘦与宽博之别。男子早已不穿的深衣到这时仍在妇女中间流行,并且有所发展,主要变化在下摆部位。人们通常将下摆裁制成数个三角形,上宽下尖,层层相叠,因形似旌旗而名之曰“髾”。围裳之中伸出两条或数条飘带,名为“襳”,走起路来,随风飘起,如燕子轻舞,煞是迷人,因而赢得“华带飞髾”的美妙形容。南北朝时,有些将曳地飘带去掉,而加上长尖角燕尾,使服式又为之一变。帔是始于晋代而流行于以后几代的一种妇女衣物,它形似围巾,披在颈肩部,交于领前,使之自然垂下。

  袴褶图(根据出土陶俑复原绘制)
                                        袴褶图(根据出土陶俑复原绘制)

  北朝

  袴褶是以缚袴及褶衣两个部分组成的一套服饰,缚袴的种类不多,只是在北朝后期至隋朝这段时间,出现了折裥缚袴的形式,至于褶衣,则有各种不同的样式,单是衣袖,就有宽、窄、长、短等不同形制,衣襟也有变化,除大襟之外,更多地采用对襟,有时,还将衣襟的下摆裁制成两道斜线,两襟相掩,在中间部位形成一个小小的燕尾,别有一种风味。

  魏晋南北朝时期的北方民族,泛指五胡之地的少数民族。他们素以游牧、狩猎为生,因此其服饰要便于骑马奔跑并利于弯弓搭箭,以致使得其服饰追求便利形成一大特点。东周(春秋战国)时期,赵武灵王引进的胡服,即为这种短衣长裤形式。到了这时最有典型意义的服装为裤褶与裲裆。这两种服装随胡族人一起入居中原,对汉族服装产生了强烈的冲击及至改变服饰风格。裤褶,是一种上衣下裤的服式,被称为裤褶服。《释名》中释裤即为“袴也,两股各跨别也”,以区别于两腿穿在一处的裙或袍。褶,按《急就篇》云:“褶为重衣之最,在上者也,其形若袍,短身而广袖,一曰左衽人之袍也。”左衽是说衣服大襟向左掩,这是北方民族的典型服式。裤褶其实看上去犹如汉族长袄,对襟或左衽,不同于汉族习惯的右衽,腰间束革带,方便利落,很自然地使着装者显露出粗犷彪悍之气。随着南北民族的接触,这种服式很快被汉族军队所采用。后来广泛流行于民间,引得男女都穿。它可作为日常服用,质料用布、缣,上施彩绘加绣,也可以用锦缎织成,或用野兽毛皮等质料。

女史箴图(局部)
                                                         女史箴图(局部)

陶侍从俑
           陶侍从俑

  北魏

  高17.7厘米

  裲裆,是与裤褶同时影响中原人服饰的北方民族服装。《释名·释衣服》称:“裲裆,其一当胸,其一当背,因以名之也。”清王先谦《释名疏正补》曰:“今俗谓之背心,当背当心,亦两当之义也。”观其古代遗物中裲裆穿在俑身上的形象,其形式当为无领无袖,初似为前后两片,腋下与肩上以襻扣上,男女均可穿着。一般多为夹服,以丝绸为之也有纳入棉絮的。后来,裲裆形式运用于军服之中,制地裲裆铠,改为铁皮甲叶,套于衬袍之外。南朝梁王筠曾在《行路难》诗中写道:“裲裆双心共一抹,衵腹两边作八撮……胸前却月两相连,本照君心不照天。”这就等于说裲裆也可穿于贴身。

  这种服式一直沿用至今,南方称马甲,北方称背心或坎肩。根据季节气候需要,也有单、夹、皮、棉等区别,并既可着于衣内又可穿在衣外。衣外者略长,衣内者略短。

  北方民族与中原汉族之间在服饰上互相取长补短,以图不断更新,由此不仅兼有广、狭两种形式,还演变出一些新的服饰风格,如上衣紧身、窄袖,下裳宽大博广的整体服饰效果,被东晋学者干宝在《晋记》中称其为“上俭下丰”。另外,如北齐妇女戴用的幂,穿着的皮靴、缘边袍,系扎的革带等,都为汉族人民所吸收,并流传至后代。

  除以上所述的社会条件之外,从印度传入中国的佛教至南北朝时的盛行也与服饰发展有着密切关系,一方面中国人将本国服饰风尚加于佛像身上,这从敦煌壁画和云冈石窟、龙门石窟雕像中即可看出。另一方面佛教形象原有的薄衣贴体服饰也使中国人感到新鲜。同时,随佛教而兴起的莲花、忍冬等纹饰大量出现在当时人衣服面料或边缘装饰上,更给服饰赋予了一定的时代气息。再加上丝绸之路上各民族人民的活跃往来,也极自然地传入中国一些异族风采。如“兽王锦”“串花纹毛织物”“对鸟对兽纹绮”“忍冬纹毛织物”等织绣图案,都是直接吸取了波斯萨桑朝及其他国家与民族的装饰风格。

彩绘人物故事图漆屏风(部分)
彩绘人物故事图漆屏风(部分)

  北魏

  每块纵约80厘米,宽约20厘米

  就中国服饰演变和中国民族发展史两方面来看,魏晋南北朝时期是个关键时期。它处于国际交流空前扩大规模的大文化背景下,在消极的政治形势中结出了积极的、互进的交汇果实,既对中华民族的向前推进和更加一体化做出了贡献,同时又形成了几种对中国人影响深远的服饰。

侯王天延命长丝履
                                                      侯王天延命长丝履


  东晋

  长23厘米,宽8.5厘米,高5厘米

  圆口,呈椭圆形。底用麻线编织。履尖部织有对称夔纹。缘、帮等部分用褐、红、白、黄、土黄、金黄、绿等彩丝,按履的形状以“通经断纬”的方法编织夔龙、忍冬等花纹。履面正中饰山形纹,两边以海蓝、绛红、褪红色编织出对称的“富且昌,宜侯王,天延命长”汉字三行。编织工艺极精,色泽鲜艳如新,为汉魏文献“丝履”的新发现。

二 魏晋南北朝时期的服饰特点

  当年魏孝文帝令全国人民都穿汉服,但鲜卑族的劳动百姓不习惯于汉族的衣着,有许多都不遵诏令,依然穿着他们的传统民族服装。官员们“帽上着笼冠,裤上着朱衣”,连孝文帝立的太子也私着胡服,从洛阳逃回平城,后被废为庶人。

燕居行乐图 酒泉丁家闸5号墓
                            燕居行乐图 酒泉丁家闸5号墓

猎兔图 嘉峪关魏晋墓
                                                  猎兔图 嘉峪关魏晋墓

  在整个魏晋南北朝时期,构成服饰大家族的,除了作为传统服饰的汉民族服装外,还有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、乌桓、高车、蠕蠕、夫余、挹娄、句丽、东沃沮等或入主中原,建立王朝,或在周边地区建立民族政权的民族服饰。此外,由于这一时期中外交往空前发达,西域、中亚乃至欧洲的其他民族的服饰也随处可见。据《洛阳伽蓝记》记载,北魏时期的情况是“自葱岭(帕米尔高原)以西,至于大秦(罗马),百国千城,莫不欢附。商胡贩客,日趋塞下”。“乐中国土风,因而宅者,不可胜数,是以附化之民,万有余家”。

  大袖衫
                                                                                                   大袖衫
  大袖宽衫图(根据魏晋壁画及卷轴画复原绘制)

  我们知道,多民族的融合所造成的多民族服饰的流行和相互撷取,并不是在短时间内能够完成的,而必须有一个过程,因此魏晋南北朝的服饰与前代相比,存在着复杂性和多样性,与后之统一的隋唐王朝相比,存在着极端的不稳定性。在这种状态之下,尽管服饰也出现了如《南史·周朗传》附《周弘正传》所载云:“[刘]显悬帛十匹,约曰:‘险衣来者以赏之。’……既而[周]弘正绿丝布袴,绣假种,轩昂而至,折标取帛”。那种以“险衣”为名的奇特怪异服装,但服饰朝着更加实用和艺术的方向发展,体现出人类文明发展的规律。

  具装甲骑俑
                                          具装甲骑俑

  北周

  通高17.5厘米,长17.6厘米

  泥质灰陶,头戴尖顶兜鍪,中起脊棱,额前有冲角,两侧有护耳。身着铠甲,甲片长方形,以墨线勾勒,外披褐色披风。两臂弯屈至胸前,双手作执物状,左拳心有孔。所骑马身披鱼鳞状铠甲,甲片用白色打底,墨线勾勒,并点红色,周围涂朱。

三 魏晋南北朝时期的服饰色彩

  魏晋南北朝时期战乱频发,人们的生活陷入了不安之中,虽然这样他们还是努力生产,而且魏晋南北朝时期人们用色的水平也比之前提高了很多,染织技术得到了大幅度提升,尤其是江南地区,染织技术尤为卓越。

洛神赋图(局部)
                                            洛神赋图(局部)

出行图 魏晋
                                                                       出行图 魏晋

   魏晋南北朝时期对服饰色彩有着非常严格的制度,当时的魏文帝就曾下过这样的旨意:“土德,服色尚黄。”到了魏晋时期,皇宫中所有的朝服都统一成朱色,而常服则是采用紫色。在南北朝时期对服饰的颜色又有了改变,当时的服饰颜色是根据季节的不同而转变的,而且就连服饰的面料都有严格的规定。在朝会的时候,皇帝需要穿绛纱,袍和蝉衣的颜色则分为黄色、白色、青色、皂色等。另外,对官员们穿着的服饰颜色也有了严格的规定,例如三品以下的官员不可以穿杂色的衣服,而六品以下的官员只能穿七色绮。至于庶人,更是不能够使用五彩的颜色,服饰的颜色只可以选择青色、白色和绿色三种颜色,由此可见当时对于服饰色彩的划分是非常严格的。
在汉魏时期我国的封建制度已经基本完善,用颜色来划分人们的社会等级也成为了当时的一项“制度”。例如朱色、赤色、黑色、黄色、紫色,这些正色只允许帝王或者王公贵族使用,而青色、白色、绿色这些普通的颜色,通常都是官位比较低或者是庶人们才用的颜色。

  其实,我国魏晋南北朝时期,国家的贵族们都非常注重自己的穿着,当时对于服饰色彩的苛刻要求,也足可以证明这一点。国家在皇帝的统治和带领下,人们穿着的服饰颜色被严格限定了,因此那些华丽的颜色就更让人向往了,也让当时的社会形成了一股崇尚华丽的社会风气。

执盾武士俑
                          执盾武士俑

  南北朝

  高26厘米

  武士头戴朱红披缘帽,着红色右衽长衫,黑腰带,白裤子,圆头圆鞋。左手执盾于胸前,右手作执物状。

伎乐飞天
                                                                                        伎乐飞天

北凉

  图为千佛洞窟顶的伎乐飞天彩绘,现存八身,高髻圆脸,上身袒露或斜披络珞,身躯健壮修长,下身着裙,双足裸露,肌肤都施色晕染,有的散花,有的弹奏乐器,环绕飞舞于窟顶,姿态优美,古朴敦厚,与炳灵寺169窟西秦壁画飞天、莫高窟北凉飞天相似。绘画技法受西域风格的影响较大,是早期石窟壁画中的珍品。

交脚弥勒菩萨
                                   交脚弥勒菩萨

  北凉

  高334厘米

四 魏晋南北朝时期的服饰材料

  魏晋南北朝时期制作服饰的主要材料有布、绢以及纱,因为魏晋南北朝时期玄学盛行,人们会经常炼丹和服用丹药,因为服用丹药之后人体会发热的缘故,因此当时的人们穿着的服饰都比较宽松肥大,加上制作服饰使用的材料比较轻柔透气,这样可以避免因服用丹药而使身体发热所致的热气挥散不去。而且宽大的衣裳,加上绢纱轻柔的质地,也给人一种飘逸的感觉,这也符合玄学中仙风道骨的说法。

吹角仙人 东北地区
                               吹角仙人 东北地区

龙首铜带钩
                                                              龙首铜带钩

东汉~魏晋

  飞天 北魏 敦煌莫高窟第285窟
                                    飞天 北魏 敦煌莫高窟第285窟

  长16厘米,尾宽1.5厘米,柱高0.7厘米

风帽俑
               风帽俑

  北魏

  通高38厘米

  泥质红陶,立俑。头戴圆顶风帽,身着翻领对襟大衣,足蹬圆头靴。左手下垂不露,右臂弯屈,拳心有一孔,原有执物。

  魏晋南北朝时期不仅对衣服的颜色有着严格的划分,就连什么场合穿着什么材质制成的衣服都有严格的规定。比如说,在朝会的时候,天子必须要穿绛纱,三品以下的官员禁止穿杂色绮,六品以下的官员就只能穿七彩绮,而且他们的服饰绝对不可以使用罗绡。

  魏晋南北朝时期的北方少数民族服饰也极具特点,当时的人们常穿的服饰叫做裲裆,这种服饰没有衣袖,只由两片衣襟组成,这样就可以让人们手臂行动更加自如。裲裆的制作材料分很多种,有单的、皮的、棉的、夹的等。这种服饰男女都可以穿,可以当作内衣穿,也可以当作外套穿,最终这种裲裆也就演变成了今天我们所穿的马甲了。

水晶珠
                                                               水晶珠

北周

守门武士图 南朝 河南省邓县南朝画像砖墓

  守门武士图 南朝 河南省邓县南朝画像砖墓

  珠纵径12~15毫米,横径9~11毫米


洛神赋图(局部)
                                                                        洛神赋图(局部)

  魏晋南北朝时期战乱不断,朝代也不断地更新变化,这也让当时不同的民族和不同地域的文化发生了碰撞,对于人们服饰的发展也产生了不小的影响,而且当时人们的思想受玄学的影响很大,单单从服饰上的变化就可以证明这一点。

  抬水图
                                                                 抬水图

  魏晋

  画像中有两位仆人,身穿皂缘交领赭色长衫,一前一后抬着一个盛满水的陶罐,小心地向前走。

佛说法图 西秦 炳灵寺第169窟
                                                                佛说法图 西秦 炳灵寺第169窟

  画面中部的佛结跏趺坐于莲台上,着圆领通肩袈裟,顶绘伞盖;菩萨两侧侍立,高发髻,手持供物,着半披肩大衣;左侧为由僧侣导引的供养人像,皆身着褒衣长裙,身为汉人形象,受汉画影响较大。壁画色彩绚丽,内容丰富,为十六国时期的绘画珍品。

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