当前位置:主页 > 断代论述 > > 《中国古代服饰史》之明代一般服饰
  崇祯末,帝命其太子、王子易服青布棉袄,紫花布袷衣,白布裤,蓝布裙,白布袜,青布鞋,戴皂布巾,作民人的装束,以便避难。这也就指出了当时一般民人所着的服饰。

  服饰中如、道袍,士大夫也同样穿用。其他有:

一 衣、裙

  褡护 原亦为元代的衣名,属于半臂一类的衣式。清初王士正《居易录》云:“今谓皮衣之长者曰褡护。”又云:“半臂衫也。”其名与形式或沿元代,但其制式恐非元代的褡护,当是一种比褂略长的一种短袖衣。明人著《三才图会》亦谓半臂“今俗名搭护。”
直身 与道袍相似,或称直掇。宋时已有此衣式,是一种宽大而长的衣,元代禅僧也服此衣,为一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此。后有作民谣云,“二可怪,两只衣袖像布袋”者应即指此衣。

  襕衫 前面已说过,但明初秀才亦有在襕衫前后缀飞鱼补子者。此当是不合制式的服饰。

  戴小帽,穿青衣,这是一种遭到斥削官职者之服,此种装束,实为舆皂的服饰,凡遇罪充军者才服之。这里所说的青衣,并不是大袖的直身,而是一般的青色衣服。

  罩甲 有二种:一种为对襟的,一般军民步卒等不准服用,唯骑马者可服:一种为非对襟者,则士大夫等均可服之。但紫花罩甲则不准着。黄色罩甲为军人所服,衣式较短,始自正德间,其后中外都效之,即如巡狩、督饷、侍郎、巡抚、都御史等也都服此罩甲。内官穿窄袖衣亦加此罩甲于外,且有织金绣者。捕快则加红布背甲于外。轿夫伞夫俱加红背心(见图13.2.1男 1.、图13.2.2军)。

13.2.1男明·益庄王墓出土,中国历史博物馆。

13.2.1男明·益庄王墓出土,中国历史博物馆。

  1. 衣罩甲,戴平巾,巾以竹丝作胎,真青罗蒙之,是长随(为中官的次等者)内使、小吏者所戴。如帽,后面无山,但有罗一幅垂于后,长尺馀,俗称之曰“砂片”当即是此制。

  2.衣园领补服,束革带,戴的或为纱帽,即中官帽。

  3.衣圆领,窄袖,唯下裾作开张状。此式即用马尾来衬衣下裾,使之蓬张。在成化、弘治年间京中士人好着马尾裙,或亦由此而产生。这种衣式亦来自当时的高丽,其陪臣于袍带之下作裥折四张,蓬然张起。也有可能是二旁有下摆的一种衣式。

  13.2.2军
13.2.2军

  山东省博物馆所藏,传为明代《邢玠抗日援朝战迹图》(在《岐阳王世家文物图集》中也见有与此图相同的内容,此图究如何,或是流传至山东也说不定)。从此图中可以看到明代大将等的行军场面,对了解明代军戎服饰是有价值的图像。且此图有色彩,较之图集中的没有色彩者更有优点。兹择其中几个内容,包括将军、士卒、仪从仪物等各种人物在内略谈之。

  图中一将穿黄罩甲,盔笠顶上插有三面小红旗。《明史》载:“正德十一年设东西二官厅,将士悉衣黄罩甲,中外化之……都督江彬等承日,红笠之上缀以靛染天鹅翎以为贵饰,贵者飘三英,次者二英。兵部尚书王瑷得赐一英,以下教场,自为殊遇”。可见明代的武官已有顶插翎羽的制度,但所插的不一定是雉尾、鹖尾。此图像中将军顶上所插为三小红旗。图13.6.1军有一人执长刀者则插一旗。这种插饰,或由于代替当时的翎羽。按古代将士有插带徽帜于领背间。本是徽帜上书写将士姓名职官等,以防其牺牲后可辨识的含义。以后或以这种表帜来作为一种威武的表示,演变而为插以红旗,藉此以识别官位高下而起扬威武的作用。图13.6.1军中插一旗者是低级将士,也可说明这种插小红旗是有等级差别。有可能明代沿袭这种徽帜之标识而演变施之于盔顶。如是则失其本来的古意。三英、二英的源由,也可能由于古代虎贲武士插双鹖尾的演变。《会典》载:有黑缨花皂绢蓝旗及红月盔旗。或指盔上的旗而言,这样明代在盔上插旗是有制可据的。

  程子衣 类曳撒,腰有一线道横缝之(见图13.1.6实)。

  裤褶 有短袖或缺袖,上截有横折,而下截作竖折,类,但短袖,为戎服类,与北朝时所称的裤褶是名同而实异。类似腰线袄(见图13.1.4男、13.1.5男)。

  裙子 为男女都束。除冕服、朝服外,男子在其外衣之内亦有束裙子的。后袍衫短的时候,也会露出内裙。其中尤以马尾裙独盛行于成化年间(1465—1487年)。其式说是来自朝鲜,裙式作下折,蓬蓬张大。弘治初(1488年起),在京士人都爱着此裙。前面已说祟祯帝子出走时也系蓝布裙。又如吏隶等穿青窄衣及、大折等时,因下截已具有裙式,其内恐不一定再衬以内裙了。

  男子衣服的长短宽狭,洪武二十三年定:常服文官自领至下去地一寸,袖椿广一尺,袖口九寸;武官长去地五寸,袖口仅出拳;庶民衣长去地五寸,袖口五寸;军人衣长去地七寸。至于士大夫们的野服,在不与官场往来的场所,当亦不受此限。

二 巾、帽

  官定以外一般人常用的巾和帽。明代除采用唐及宋的制度外,即使元代的,由于习用较久,因而也有部分保留,如质孙服及笠子即大帽等,并新制了一些。因此明一代巾帽,是比较多样的。

  帽顶上用珠、玉、宝石等始自元代。《野获编》载:“元时除朝会后,王公贵人俱戴大帽,视其顶之花样为等威,尝见九龙而一龙正面者,则元主所自御也。”明代帽顶上亦有沿用者,如用玉、金珠、银、玛瑙、水晶、香木等。嘉靖年间锦衣卫正堂陆炳的章帽(皮、毡笠)上即用宝石顶。洪武年间定庶民“帽不得用顶,帽顶之珠,许用水晶香木。”《暖妹由笔》载:“国朝创制,前代所无者,儒巾、折扇、四方头巾、网巾”。其实折扇并不始于明。

  网巾 编结而成若渔网。网口以帛作边,边子二幅稍后缀一小圈,用金玉或铜锡为之。二边各系小绳交贯于二圈内,顶束于发,用以裹头上而使发齐正。有总绳拴紧,所以又名“一统山河”,或叫做“一统天和”。万历间以落发、马鬃编结之。天启中削去网带,止束下网,名曰“懒收网”(见图13.2.3男)。

13.2.3男1.明·《天工开物》中之插图。 2.《三才图会》中之网巾。
13.2.3男1.明·《天工开物》中之插图。 2.《三才图会》中之网巾。

  网巾之制,为明一代的特创。相传明太祖一夕微行至神乐观,见一道士结网巾,太祖问曰:“是何式?”对曰:“此网巾也,用以裹头,万发皆齐。”太祖悦而取其网巾,遂为定式。明时都以此为裹发之用,有使发不四垂而散乱的作用。《蚓庵琐语》载:网巾的制作,式如鱼网;网口用帛作边,叫做边子。边子二幅稍后缀一小圈,用金、玉、铜锡为之。边子的二边各系小绳,交贯于二圈之内,顶束于发。边同眉齐,加一网带,收约顶发。万历后,民间用落堕之发或马鬃以代丝。图2与此制略符。至天启中,又不用网带,只束下网,名之曰“懒收网”。

  儒巾 以黑绉纱为表,漆藤丝或麻布为里,仿幞头制,设垂带,生儒戴之。

  四方头巾 或叫做“四方平定巾”。相传为士人杨维桢见太祖时戴的巾。又云初制时四方平直,后太祖以手按之,成一“民”字形。到明季时的方巾做得极高,所以有形容它像头顶一个书橱,言其形的高大。都为士人所戴。[注释1]

  平顶巾 皂隶、公使、各衙门掾史、令史、书吏等戴之,较低些。[注释2]

  汉巾 前折较后二旁少窄三、四分,顶角少方。[注释3]

  软巾 应即唐巾。软绢纱为之,以带缚于后,垂于二傍,贵贱都戴之。

  吏巾 为典吏人员所戴,应即圆顶巾。[注释4]

  四角方巾 亦为舆隶们所戴。《三才图会》有方顶巾,为刻期生所戴。

  二仪巾 后垂飞叶二扇。

  平巾 以竹丝作胎,青罗蒙之,制如官帽,但后无山,有罗一幅垂后,长一尺,俗称“沙锅片”,为长随内使小火等所戴。

  萬字巾 上阔下狭,形如“萬”字。

  番子巾 类唐巾,但去其带。

  纯阳巾 前后披盘云者。[1]

  披云巾 用缎或毡,巾式扁而顶方,后用披肩半幅,内置棉絮,是任意为之。

  玉台巾 玉台本山名,其巾式类此山形。用青罗为之,是取山名的雅尚而又像其形。

  飘飘巾 前后各披一片,在明末时流行。

  包角巾 罩于发髻之上,方顶而有带。

  缣巾 用缣为之,巾屋上广,前后施幅或垂之于肩,再加组条,即“武士巾”。松江地区士大夫好戴之。

  弘治年间士民所戴的帽式都作平顶,形似截筒般,正德时帽顶稍收些做成桃尖式。

  嘉靖以来,又有金线巾、高士巾、素方巾、褊巾、方包巾(即方角巾)、和靖巾、诸葛巾、凌云巾、华阳巾,至万历初又有乐天巾、晋巾。

  其他尚有玉壶巾、明道巾、折角巾、东坡巾、阳明巾、程子玉台巾等,或慕古人名而称之,或自裁而名之。

  棕结草帽 如笠而高,为中军巡捕戴之。

  遮阳大帽 即古代的笠子,凡科贡入监生有恩例者方许戴此种大帽。[2]

  圆帽 像笠,但比较小,用乌纱,里面加以漆,属毡帽之类,始于元世祖。

  鹅帽 校尉等用。

  堂帽 由唐巾演变而来,但用硬壳作盔式,用铁线为硬展脚,有职之官员在朝堂上始得戴之,余则不敢僭用。

  中官帽 后列三山,并增方带二条垂于后,无职官亦有戴者。唯顶后垂方纱一幅,为内使所戴,也叫做“内使帽”。奉御太监则戴以竹丝为胎,青绉纱蒙,俗叫做“刚义帽”(见图13.2.4男14、23)。

  瓦楞棕帽 嘉靖初生员初戴之,后民间富者亦戴之。或用牛马尾编结。

  小帽 本为执役厮卒辈所戴,其后取其方便,士庶亦戴之。有六瓣、八瓣,上作平形或圆形,用线合缝之,下有檐,一名“爪拉帽”,即后代的“瓜皮帽”。夏用结棕或用漆纱,冬则用绒或毡,亦名“六合一统”(见图13.1.4男、13.1.5男、13.2.5男等)。

  凡所作的帽大抵春秋用罗;夏用鬃或皱纱;冬则用毡。

  笠 方广均为二尺四寸,用竹丝,上覆黑绢蒙之,或覆以檞叶。有用鹤羽者则称之谓“羽笠”。

  毡笠上插以鹭尾者,则为舆隶们所戴,轿夫、伞夫则戴红毡笠。

  卷檐毡帽 乐舞中舞师戴之。

13.2.4男1
13.2.4男2
13.2.4男

  13.2.4男1、2、3、27、28、29,蜀王府太监宁墓出土。5、7、8、9、10、11、12,明代益庄王墓出土。6.成都永兴寺出土。13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24,中国历史博物馆照片。25、26,蜀王墓出土. 30.明代司礼监关经墓出土。

  1、8,见图13.2.1男 2。2.无脚幞头。3.六瓣六合帽.4、7,疑与图13.2.36男之3同。5.同图13.2.29男。9.因不出檐而又有八瓣,故属于六合小帽。10.卷橹毡帽。 11.毡帽。 12.同图13.2.36男之3。13、18、22,毡帽. 14、23,刚叉帽。 15、16,见图13.2.1男之2、3。 17.平顶如截筒式者,即弘治年间一般士民所戴者。 19.类15、16。20.同图13.2.25男。 21.为郑成功像中所戴的冠,是采翼善冠制改制而成。 24.类图13.2. 14男之9。 25、26、27、28,均为棕结草帽。29.因有宽檐,应是遮阳大帽。30.同图13.2.35男之3。

  13.2.5男成都永兴寺出土,四川省博物馆藏。

13.2.5男成都永兴寺出土,四川省博物馆藏。

戴六瓣小帽。

  方斗笠 洪武初农民戴“蒲斗笠”,一名“云笠”,用细藤为之,方广二尺,用黑绢蒙之,缀檐以遮风日。

  脑 将军力士、校尉、旗军等戴之。

  红黑高帽 开府各衙门中的执役者戴之。
 
  云字披肩 用貂鼠制,圆圈,高六七寸不等,大如帽,二旁各制貂皮二长方片,毛向里至耳间,则用钩带斜挂于官帽的后山上,再加于冠上。为宫中所戴,外廷亦有戴者。民间称之“护帽”,即帽套。这种形式在简陋的陶俑中是不易看出的(见图13.2.6男)。

  暖耳 用黑色素纻作一圆箍,高二寸许,两旁用长方貂皮像披肩式垂之。百官于十一月始戴(见图13.2.7男)。

13.2.6男披肩。

  13.2.6男披肩。用貂鼠制成,高六七寸的一圆圈。大如帽,在两旁再制貂皮二方,毛在里而垂至耳,用钩带斜挂于官帽的后山子上,所以将整个官帽除二翅外都罩有貂鼠毛者。与暖耳制不同。

  13.2.7男《明太祖功臣图》中颖国公傅友德像。

13.2.7男《明太祖功臣图》中颖国公傅友德像。所服者为衷甲,所戴者为暖耳。暖耳之制,用玄色素纻作一圆箍约二寸高,用貂皮长方如披肩形者垂于耳间,乃风寒时戴之。此像耳两旁有貂皮垂之者应即是。以其不像图13.2.6男那样把整个帽圈围之。唯像中在甲裳下垂一鱼形饰。《春明梦余录》载:“洪武六年当值则给金牌,牌之制有龙者、虎者、麒麟者……锦衣校尉入直则给双鱼铜牌……”。此像封公当不致佩铜鱼,可能为金牌。因明代不佩鱼袋而佩牙牌.像中所佩者作鲤鱼形为异,抑或亦有金制者欤。

  束发冠 用金累丝造,嵌以睛绿珠石,有四爪蟒龙盘绕,冠下加额子,插以长雉羽、朱缨。凡遇驾出游幸围猎,内臣太监戴之。戴此冠时穿窄袖戎衣,束小玉带。

  长者巾 制如东坡巾而后垂二方叶如程子巾。巾前缝缀一大西洋珠,二旁有五爪龙,其后二方叶中亦有蟠苍龙,凡内臣年高者戴之。

  烟墩帽 式如大帽。檐直而顶稍细,冬用天鹤绒或纻绉纱,夏则用马尾结成之。上缀金蟒珠玉等,亦内臣所戴者。

  边鼓帽 嘉靖年间市井少年将极高的平顶帽上部作尖长式,俗称之为“边鼓帽”。

  凌云巾 似忠静巾而以细绢为之,界以蓝线,因易其名曰凌云巾。虽如商贩白丁之辈,亦有戴此者,盖风俗的变异耳。

三 带、佩

  明代的革带,外面裹以红或青绫,其上缀以犀玉金银角等,前面合口处叫做“三台”,二旁有小辅二条,左右各排三圆桃,向后有插尾,后面缀排方七枚,合十三枚,即十三的意思。凡内阁大臣未晋升至公孤者,不敢用玉带,因而玉带极为尊贵。按《明会要》载:一品玉带,二品花犀,三品金钑花带,四品素金带,五品银钗花带,六品、七品素银带,八品、九品乌角带,俱用红鞓,如进士则用青鞓。其后带饰颇多别立花色,至万历年间始定一般官员只用金银花素二色。

  明代腰带,多束而不着腰,在圆领的两胁下各有细纽贯垂于腰带上以悬之。

  按《明会典》永乐六年定:凡扈从官员有牙牌者,须随身悬挂,以凭关防出入。又在京朝官,俱佩牙牌。

  牙牌的形制,用象牙为料,刻官职于上,并以字号分为五等:公、侯、伯用“勋”字;驸马都尉用“亲字”,文官用“文”字;武官用“武”字;教坊官用“乐”字;大内宫用“官”字。拜官时由高宝司颁领,出京及转官则须缴还。此种牙牌,不得向人借用,亦不得借与他人,否则均须坐罪。其内使小火则用乌木牌。

  又制一种金银铜牌,高一尺,阔三寸,亦分仁、义、礼、智、信五个字号,如指挥、公、侯、驸马、都督、将军等佩之。

  扁辫为绒织的阔带,遇有雨雪时,内臣等用此束衣,使之离地以防泥污。紫色或青绿色,长丈余,晴天则不用。

  佩玉等乃属于朝服上的佩饰,其后嘉靖时因佩玉等升殿时与侍臣之佩相勾缠,一时不易解开,所以就加一佩袋以盛之。

  牙牌下有牌穗,其制用象牙或牛骨为管,青绿线结。圆径二寸,下垂红、青线穗,长八寸许。魏忠贤则加饰以明珠。

  衙门杂役、皂隶等则腰束红或青丝织或布织带;各衙门掾史、令史、书吏、司吏、典吏等系丝绦,举监等腰束蓝丝条。

  褡膊为一般公使人等及乐人、教坊司乐艺人等所系,有白、红、绿褡膊。

四 履、靴、鞋

  遇升至殿上时则用履鞋,如祀地坛等随帝者则着朱履。

  教坊及御前供奉者着皂靴。洪武二十五年令:儒士生员等许穿靴;校尉力士在上直时许穿,若出外则不许穿;其他如庶民、商贾、技艺、步军及余丁等,都不许穿靴,只能穿皮扎,即有统的皮履而扎缚于行膝之外的一种鞋子。如在北方等地寒冷的人民可穿牛皮直缝靴。

  宫中可着薄底的黑皮靴,或着单脸青布鞋,青布袜;冰雪则着棕鞋,使不致滑跌。

  官妓之夫着带毛猪皮靴。

  钉靴,本雨天所着,后太祖令作软底皮鞋,冒于靴外,出朝则脱去之。

  厢边云头履,俗呼“朝鞋”,为乡先辈有学问者所着,一般儒生则着双脸鞋。庶民穿腃靸,系一种深口而有些屈曲的鞋子。南省春元有穿大红履者,南方蒲鞋为劳动者所穿。

  万历间禁一般人穿锦绮镶鞋。

  木屐,大多在南方闽、广等省,不论男女所着,上加彩画或作龙头形。

  据清初人记明季时衣服长短的变化。谓公私之服,前辈长垂及履,袖小不过尺许。其后衣则渐减短,而袖则渐趋宽大,有至三尺者,衣的短者有仅过膝的,内衬许。其后衣则渐减短,而袖则渐趋宽大,有至三尺者,衣的短者有仅过膝的,内衬裙拖可见于外,以至于拱手时因袖宽使袖底及靴,作揖时则袖堆于靴上。鞋子初时作深口,后极浅不超过寸许,这也是衣式的变异情形。

  雨衣、雨帽,衣用玉色、深蓝,官绿的绸或好的绢为料,先前有用蚕茧纸为者,有斗钵式,有道袍式如褂者。御前内大臣值日则穿红雨衣,彩画蟒补子,为贴里式。雨帽如方巾,周围加檐三寸许,亦有用竹胎而绢为表,施黑漆如高丽帽式者。大多为内臣所戴。

13.2.8男明宪宗像,采自《历代帝王像》。


13.2.8男明宪宗像,采自《历代帝王像》。

 戴翼善冠,穿有团龙及十二章纹样的服饰。按此制虽有十二章纹,但不是衮冕服。《明史·舆服志》载,皇帝常服,永乐三年定:冠以乌纱,折角向上,后名翼善冠。袍用黄色,盘领窄袖,前后及二肩各织金盘龙一。带用玉,靴以皮为之。此像前面织文与此略异,且织金盘龙之数也不符前制。在《历代帝王像》中自明英宗始作此种形制,大抵在常服的基础上加以十二章等用作为次于衮冕服而高于常服的一种礼服。按《春明梦游录》载:“燕弁冠,玄端服衬以深衣,所服即古之元端服,用元色而边缘以青,两肩绣日月,前蟠团龙一、后蟠方龙二,边加龙文八十一。”但也只说绣日月而前用蟠团龙一。此像前作三蟠龙,二肩及下裾又有六蜗龙,且所戴的也不是燕弁冠。

  又按定陵出土实物,万历帝所着的龙袍与此图式相同。
  又按定陵出土实物,万历帝所着的龙袍与此图式相同。袍用黄缎制,前后绣团龙十二;肩绣日、月、星辰、山、龙、华虫六章;前身绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章。腰束玉带,戴翼善冠。所以《宫廷睹记》中有说:“冕服亦不常服,止朝贺用之,其郊天祀祖俱服冲天冠,以便拜跪。”这也是一种后世变易而趋于简便的服饰制度。又清代制,有十二章纹饰者别称为衮服或朝服。故此像应为戴翼善冠,着衮衣。

  13.2.10男见彩色图释说。

13.2.9男明仁宗像,选自《历代帝王像》。

13.2.9男明仁宗像,选自《历代帝王像》。

  此像服饰与《明史·舆服志》、《会典》等所载的常服制度均相符合(常服制见图一说明中),当是明制帝王常服。

  13.2.11男明·夏昶录像,选自《吴中名贤像》。

13.2.11男明·夏昶录像,选自《吴中名贤像》。

  戴二梁冠,冠匡及梁用金,插金笄,赤罗衣,执笏,大体与彩色图二二同。唯夏昶后为太常卿,直内阁,此像当是任中书舍人或庶吉士时所作。

  13.2.12男明·《元宵行乐图》,中国历史博物馆。

13.2.12男明·《元宵行乐图》,中国历史博物馆。

  所服衣式与飞鱼服同,唯织绣龙纹。其纹样也是织绣在肩、背、胸前后,下裾膝下作横襕,织二龙相向纹。唯戴短檐有顶帽,帽顶有顶珠,系沿袭元代帽式而演变之。按《大明令》载:“职官一品至四品,帽顶帽珠系腰通用金、玉、珠宝妆饰”,则明代的帽顶上用珠玉等宝物主饰早已有定制。

13.2.13男十一世临淮侯李邦镇画像,采自《岐阳世家文物图像册》。
13.2.13男十一世临淮侯李邦镇画像,采自《岐阳世家文物图像册》。

  头戴乌纱帽,腰围玉带,带垂牙牌、牌穗。其胸背补子,与一般蟒纹相似,唯两角作向下弯曲如牛角状为异。《名义考》云:“斗牛如龙而觩角”。觩角即角作曲貌,一若如弓鞬式。此形与龙、麟的角不同。《埤雅》云:“虚危(星名)以前像蛇,蛇体如龙”。
 
  故知斗牛纹并非真作牛形而亦是一种想象的形象。《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛,即虬螭之类,遇阴雨作云雾……旦视之,湖冰破裂一道已纵去。”则亦谓非真牛形也。又故宫太和殿上的背兽中有斗牛一兽,头虽不作蟒形,而遍体亦作鳞片,尾则与麒麟的尾相似。此兽本亦想象化的装饰物,也不是真牛形。否则亦不致于视为贵重的服饰,因斗牛的纹样,是次于飞鱼之服,亦属于赐服的一种。

选自《越中三不朽图赞》中的人物像。
选自《越中三不朽图赞》中的人物像。

  1.新建伯王阳明。 2.南京工部郎中。3.赠太仆寺卿。4.封定西伯、晋侯。 5.刘念台公像。 6.长沙太守。 7.翰林院侍讲。8.晋阶宫保世袭锦衣。 9.陈海樵公像(隐者。原文为角巾野服)。

  图中1、4,为笼巾貂蝉。按明制候、伯为七梁冠加笼巾貂蝉,侯前后用金蝉,伯用玳瑁蝉,俱插雉尾,均为朝服。4.加方心曲领,皆执笏。

  2.为盘领袍,乌纱帽,补纹略见。

  3.参看《三才图会》中所称的周巾与此同。

  6.为东坡巾,即帻之四面垫角者。

  7.为梁冠。

  8.为展角幞头。明制取像唐巾,但用硬盔,并以铁线为硬展脚,角长一尺二寸,须有职之人,列于朝堂上穿公服者始敢戴。

  9.云巾。按《三才图会》载:“云巾有梁,左右前后用金线或素线屈曲为云状,制颇类忠静冠,士人多服之。此像为陈海樵公像,系隐士,故戴此巾,但不见后二山为稍异。

《越中三不朽图赞》中所作人物像1
《越中三不朽图赞》中所作人物像2
  以上为《越中三不朽图赞》中所作人物像,像中的冠服,均为明代服饰。

13.2.15男明《三才图会》中的文官补子纹样。

  按图中所作补子,较之实物为简,唯从中能见文、武职官补子的基本纹饰。


  按图中所作补子,较之实物为简,唯从中能见文、武职官补子的基本纹饰。

   13.2.16男出处同图13.2.15男。武官补子纹样。按上海市松江县诸纯臣夫妇墓出土的实物补子,高36.5厘米,宽34厘米。

  明·徐俌墓出土的麒麟补(实物)
同1,天鹿补(实物)
  13.2.17男1. 明·徐俌墓出土的麒麟补(实物)。 2.同1,天鹿补(实物)。明代的常服所用的补子纹样,至万历、崇祯年间,武将都不按照规定的品级服用补子,一般都用狮子补,于是有重行申饬。规定三、四品仍照旧制服用虎豹等补子。崇祯年间有以天禄为极品之服。按天禄乃是与辟邪形状相类,似鹿长尾。头有一角者叫做天禄,二角者为辟邪。天鹿一作桃拔,类狮子状。此像作长颈鹿状,是否即系崇祯年间所作的天禄补?因徐俌死于正德中期,距崇祯有百年之久,当属疑问。又明代宫中内臣,有各自置制各种补子,如葫芦补子、艾虎毒、鹊桥、菊花、灯景、阳生补子等,有的是按季节而置制,有的是随时为之耳。此天鹿补子,既不采传说中的或传统的天禄形态,而用外来长颈鹿的形态,恐亦为随意所尚而为之者。今南京南朝陵墓道上尚有辟邪石雕像,天禄的像当亦类此,又《一统志》载:“忽鲁谟斯国,产福禄,如驴而花纹可爱,即天禄也。”明时元旦赐近臣福禄狮,则福禄亦言似狮状。

13.2.18男1.采自《满洲实录》。

13.2.18男1.采自《满洲实录》。

  图中为明朝降臣抚顺李永芳及广宁官生降清之像。戴乌纱帽,背有补,旁有插摆,即于袍上挂全幅缯角,唐时谓之“燕尾”,明代则曰“插摆”。唐的形制恐与此式未必全同。今戏曲服装中尚有作此制者。即明代的式样。

  清官珍宝皕美图》中的官员服饰
  2.为《清官珍宝皕美图》中的官员服饰。两旁亦加插摆。在《金瓶梅词话》插图中也有这种插摆的服饰。

13.2.19男织金缎龙袍,山东邹县出土。

曳撒

  根据其腰间有横道线和细缝折裥,似应为腰线。即古代上衣下裳相连的深衣制(袍亦深衣制),在明代称之为曳撒。《觚不觚录》:其上有横折而下复竖折之,若袖长则为曳撒,与此式相似。

  13.2.20男明代全公思诚像,洪武十六年文华殿大学士。戴展脚幞头,穿盘领宽袖紫袍,胸背有补子,其腰间所悬者即牙牌及穗条,亦见图13.1.1男、13.2.13男、戚继光腰下所系者及《甲申十同年图卷》中(未画出)。凡在京朝官,俱带牙牌,刻官职于牌上,以凭关防出入,唯出京及迁转则须缴还。明代的牙牌,用以代替唐、宋时期的鱼袋。明代不设佩鱼袋的制度。

  13.2.21男明,成都郊外东德胜乡出土,四川省博物馆。
  13.2.21男明,成都郊外东德胜乡出土,四川省博物馆。戴软巾垂带,略同于唐时巾式。穿圆领长袖,束玉带。

  玉带玉佩
  13.2.22男1.定陵出土的玉带。2.为江西南城明代益王朱祐槟墓出土的玉带。 3.同2,出土的玉佩。

  按明代的玉带,用革为之,外裹青绫,上缀犀玉石等。前面有正中方片一,二傍有小辅二条,左右又各引三圆片,后面各有插尾,束时可见于袖后。后面连缀七方片,带宽而圆,束时不着腰,在圆领两胁下各有细纽贯带于中而悬挂之,不像唐、宋时的束带着腰。今戏曲中所用者即作此式。其像亦可见之于图13.1.1男、13.2.13男中(另见彩色图中)。又如赐袭封衍圣公犀带,赐日本国王金镶犀带等。凡文臣的玉带,虽已入阁,未晋位至公、孤,都不敢系玉带。赐给玉带,系非常的荣典。本来玉带唯帝后及太子、亲王、郡王等用之,至嘉靖间则三品有系金镶雕花、银母、象牙、明角、沉檀带;四品用金镶玳瑁、鹤顶、银母、明角、伽檀沉速带;五品用雕花象牙等;六、七品用素带,至后又唯用金银花素二色。

  玉佩

  玉佩的形制,仍依据早期的形制,唯祭服与朝服用之。至嘉靖间因帝升殿时与他的近僚的珮相勾着而不能分开,后来就诏令中外官都制佩袋以盛之。

  13.2.23男明·青花人物诸葛碗,洪赵县城东村晋养初墓出土,山西省博物馆藏。

   此像原题诸葛碗,可能因有持羽扇,芭蕉扇因而作此名。图中所戴的冠类乎忠静冠,且亦可窥见其冠后面的山形。图中男者三人,左一人戴类似东坡巾,内戴小冠,式与出土实物中的小冠也有相类似者。在其后面旁一人所戴的也类忠静冠,但无后山。

  《北窗琐语》载:“迩来又有一等样巾,以细绢为质,界以绿线绳,似忠静冠制度,易名曰‘凌云巾’,”此人所戴的即是。右一人向背者所戴的当是忠静冠,且背后似有绣补,补旁可能是插摆,当属官服类。

  皇朝积胜图卷》中的市民
  至于二妇人的发饰,其上有似后世的插以小茉莉针排列者,即《丹铅录》中所载的:云南百花中,唯素馨香特酷烈,有将此花绕髻插戴之饰,至今犹如此。又有“素馨棚下梳横髻”之句。同时崇祯(皇)后也喜将茉莉花簇成球形而插带于鬟髻上。素馨即茉莉花,亦为明时发饰的妆缀。

  13.2.24男《皇朝积胜图卷》中的市民(在嘉靖、万历年间),中国历史博物馆。

  1、2、4,三人都戴毡帽,帽作灰色和暗黄色。

唐巾
3.执折扇者,戴唐巾(垂带),穿亵子,或叫做长衣,其袖大者今戏曲中一般叫做褶子。唯2的衣服因腰中有一横线是否为束带或是腰间有一道横线者,因图像小且简略,还不能定其名称。但四人的衣、帽、巾、鞋(用青色)的式样均为明时一般人的服饰。关于毡帽形式也有不同,这是其中的一种。这种式样的毡帽其戴用的时期很长,清代也沿用,直到民国以后。江南尤有戴这种式样毡帽的,俗称之曰“烫罐帽”。以其形式似一只旧式灶上的烫罐,因而名之。作者小时犹及见之,但不是明代的称谓。

  13.2.25男明俑,山西省博物馆。

  首戴方巾,也称“四方平定巾”,取其有四方平定的涵意。都为一般士庶、平民常戴者。像中所见者,当以四方平定式为准。至于像“民”字形者,当另有一式,非四方平定巾可知。《三才图会》载:老人巾,国初始进巾样,高皇以手按之,使后(此处可能缺字)曰:如此却好。遂依样为主。今其制方顶前仰后俯,唯耆老戴之,故曰老人巾。按《会典》及《会要》载:“洪武二十三年制四方平定巾式颁行天下”。故此式不似老人巾,应为四方平定巾。

  图中所示者,即四方平定巾,简称方巾。有高有低,也因时而易其形式。大体到了明季晚时,则巾式更加高,有所谓“头顶一个书橱”的形容。

  直掇
  所穿者即称之曰“直掇”,其衣式较宽而长,有谚语云“绵绸直掇盖在脚面上。”也为士人所常服者。

  13.2.26男1.出处同图13.2.25男之明俑。 2.为《皇朝积胜图》中人物,明万历年间,中国历史博物馆。图中1,巾式同图13.2.25男。2,服饰同图13.2.24男之1。

  13.2.27男阳城明墓出土,山西省博物馆。
        13.2.27男阳城明墓出土,山西省博物馆。

  1. 所戴者为平顶如截筒的帽,此种帽式,大体是在弘治年间流尚。2、3,所戴的与元代骑马俑的帽式相类,即短檐毡帽,恐是沿袭元代旧制。衣之上则加罩甲,束小带。罩甲即对襟衣,其制比甲稍长,比袄减短(指长袄)。初洪武年间禁军民步卒人等穿对襟衣,唯骑马者许服,正德年间始制此衣为武士所服。《明武宗外记》载:“诸军悉黄罩甲,中外化之”(见正文中)。市井小民,也都仿其制,当时称为“时世妆”。唯黄和紫花罩甲仍不许一般士民服用。

  13.2.28男1.明·曾鲸作肖像画,

  戴飘飘巾,前后都有披一片者,具有儒雅之风度,为士大夫子弟等所戴的一种巾。与纯阳巾略相似,唯纯阳巾则前后披的片上有盘云者。

  《清宫珍宝皕美图》中之人物像

  2. 为《清宫珍宝皕美图》中之人物像。形象是根据《金瓶梅词话》的人物所绘的。除下角一人戴方巾外,余均为飘飘巾,有盘云者当是纯阳巾。

  13.2.29男明·益庄王墓出土,中国历史博物馆。



原服饰为红衣,白补,黑帽。帽后片帔为红色。此像为乐工或仪卫者的服饰。按教坊乐艺人应冠青

  13.2.30男明代琉璃俑。

 
着短衣,束带,胫间缠行螣,所戴者或即盖脑。

  13.2.31男四川省博物馆藏。





1. 戴烟墩帽,如大帽而檐直,顶较收细者。 2.所戴者或即是正德间所作的桃尖式帽。

  13.2.35男1、3,河南景平县明墓出土。 2.明代益庄王墓出土。均为中国历史博物馆陈列品。

戴红黑高帽
  戴红黑高帽。此帽式沿至清代,在执役人中尚袭而用之,以前各地城隍庙等的堂上二边排列执杖的塑像中都有此形象。

  13.2.33男1.河南镇平县明墓出土,中国历史博物馆。2.南京中华门外出土仪仗俑,南京博物院。戴六瓣和八瓣小帽。

13.2.36男明·益庄王墓出土,中国历史博物馆。
13.2.36男明·益庄王墓出土,中国历史博物馆。

  1. 戴红黑高帽,亦称毡笠。

  2、4,平顶巾或缣巾。按缣巾形式与此相似,亦为武士巾。唯缣巾加有组条且又为江苏松江地区士大夫所戴。因与此人身份不符,故仍以平顶巾名之。

  3.圆顶巾。



13.2.37男1.曾鲸画唐六如像。裹的为包巾,包罩于髻上,有二带垂之于旁。 2.布衣陆包山像,戴的为瓦楞棕帽。 3.嘉靖年间董传策像,戴的亦为方巾。 4.张宏像,弘治进士,官兵部给事,与男图13.2.28男之1同。唯加披肩为异,或谓之披云巾,即匾巾方顶,后用披肩半幅。 5.伯祖伯隆公,戴纱帽。 6.李岳云画文彭像,疑为二仪巾或万字巾。

13.2.39男1.明黄缎绣花袍,重庆市博物馆。 2.山西省博物馆。
  13.2.39男1.明黄缎绣花袍,重庆市博物馆。 2.山西省博物馆。其余为明代官服中常用的几种纹样,采自各实物服饰中。

13.2.38男1.仇英作《剑阁图》中的人物。
13.2.38男1.仇英作《剑阁图》中的人物。戴大帽者三人,中间上一人即风帽。其所作亦不一定是明代的衣冠,但明时当亦有此式。2.《皇朝积胜图》中的侍童。

[注释1]《三才图会》云:方巾,此即古所谓角巾也,制同云巾,特少云文,相传国初戴此,取四方平定之意。

[注释2]《三才图会》载:皂隶巾,不覆额,所谓无颜之冠是也,其顶前后颇有轩轾,左右以皂线结为流苏,或插鸟羽为饰,此贱役者之服也。

[注释3]《三才图会》载:汉巾,汉时衣服多从古制,未有此巾,疑厌常喜新者之所为,假以汉名耳。

[注释4]《三才图会》载:吏巾制类老人巾,唯多两翼,六功曹所服也,故名吏巾。

  [6]《三才图会》云:纯阳巾一名“乐天巾”,颇类汉、唐二巾,顶有寸帛,襞积如竹简,垂之于后,曰纯阳者以仙名,而乐天则以人名。

  [7]《三才图会》载:大帽,尝见稗官云,国初高皇幸学,见诸生班烈日中,因赐遮阳帽,此其制也。今起家科贡者则用之。

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