当前位置:主页 > 专题论述 > 军戎服饰 > 《画说中国历代甲胄》商代甲胄
  商朝(约公元前1600年~约公元前1046年)
 
  中国考古发现年代最早的甲胄来自商代。是中国历史上的第二个朝代,是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。殷墟发掘,确证了中国商王朝的存在,也让考古学家和历史学家得以窥见并复原商朝军队的服装制式。
 
  商人,传说是“帝喾(kù)”之子“契”的后裔,因契协助大禹治水有功,被“舜”封于商地,故称为商人。经过五百年的发展,到成汤时期,已经成为以“亳”为都城的强大方同。并开始吞并周边众多方国,最后兴兵伐夏,经过呜条一战,“夏桀”兵败逃亡至南巢后而死,商朝此就建立。
 
  商代是中国继“夏”之后有文字记载以来的第二个奴隶社会时期,据相关文字记载,商代的军队由贵族、族人及自由民组成,也有奴隶在军队中服杂役。商时期的青铜冶炼技术已经十分发达,已用青铜胄和革甲等作为防身的装备。
 
一、青铜胄和皮革

商代胄和甲
  商代时期的甲胄,目前只有青铜胄和皮甲遗迹的发现可以证实其真实的存在,至于青铜器高度发展的商代有没有全部使用青铜造的身甲,还有待以后的发掘。
 
 
  根据多种资料记载,长久以来中国古人以上为水下为裳作为自己的主要服装结构,这也是从上古人类沿袭过来,商代自然也是这样的服装结构。据《中国历代服饰》描述,商代的服装以暖色为主,衣和裳的纹理也应该属于当时的风格  图中青铜胄是根据1935年在中国河南安阳侯家庄的商代古墓中的青铜胄实物绘制。胄是范浇铸而成,合范在胄的正中间,胄的顶部有铜管,用于安插象征勇敢威猛的鹖(hé)鸟的羽毛等缨饰,整个胄都经过打磨,外表比较光滑,内部却比较粗糙.可见胄内应该是有织物或皮革作为内衬的,衬直接安装在胄内,在头顶处的衬与胄的内顶留有一些空间,系带与胄的内衬链接在一起。胄正前部有饕(tāo)餮(tiè)兽形纹理,纹理有眉(或角)、眼、鼻相当细致精美,胄的左右两侧和后面下垂,用以保护耳部和头的后部。
 
  在河南安阳出土的这批青铜胄大约有一百余件,其形制基本相同,且纹理风格统一,另外在江西新千县也出土过形制和纹理类似的青铜胄。可见当时的育铜胄生产应该是由国家统一设计和制造的。
 
  1935年在中国河南安阳侯家庄的商代古墓中发现了迄今为止最早一片商代皮甲残迹,虽然皮甲已经腐烂看不出它的形状,但甲面的黑、红、白、黄四色漆纹彩绘的图案仍遗留在士面上,这件皮甲可以推定为商代后期。
 
  是目前为止商代唯一考古发现的的甲衣遗迹。由于其形状已经无法辨认,又没有文字资料参考。所以很难描给甲衣的外形轮廓,对于结构和穿着方式更是一无所知。因此后人在做复原工作时进行了两种猜想。
 

青铜胄

胄内外


  第一种假想的形制是从年代相近的两周时期的单片甲而来:西周时期的考古发现了结构比较简单的单片前胸式的护甲(参见西周二),只起到保护前胸和上腹的作用,作为比西周更早的朝代,商代的身甲应该不会比其更为复杂。所以由于时间接近,这里将西周的单片甲作为参考来使用。
 

皮甲

皮甲假想

    这种形制是根据刘永华先生著作《中国古代军戎服饰》商代篇中描述的二十世纪三十年代发现的云南傈僳族原始皮甲形式假设而来,这种形式的结构非常原始,可以追溯几千年前的工艺,所以很多资料将其形制作为商代甲衣形制来假设。

皮甲假想二
  商代时期带勾和带扣还没有发明出来,人们多是用织物制作的腰带来系束服装,这里的帛带是作为固定皮甲并安置武器的腰带来使用的。无资料参考完全假想。

帛带
  在商代的考古发现中大多人物不是赤足的就是模糊不清的,只有四川广汉三星堆出土的一件石边璋上所绘的人物上有明显的脚尖上翘的形象,可能就是商代的厚底鞋子。所以,图中所绘鞋子的形制完全是假想的。

履
  鞋子古称舄(xì)或履,舄就是重木底鞋,商代时期舄和履都是当时极其奢侈的物品,只有贵族和奴隶主这样的少数人才能拥有,所以由贵族组成的商代军队,应该有理由出现它。

甲胄穿着流程

商代甲胄
  图中所绘与商代一大体相同、不同之处是这次的青铜胄是江西省新干县大洋洲乡商代墓出土的青铜胄,并且增加了青铜面具。
 
  根据1989年江西省新干县大洋洲乡商代摹中的青铜胄绘制。该胄高18.7厘米,内径约18.6厘米~21厘米,重2.21千克。同河南发现的青铜胃一样,都是范浇铸而成,但胃正前部的兽形纹理较之商代的纹更加细致,风格十分独特,应该属于当地的特色。
 
  根据1976年在中国陕西省城固县苏村出土商代青铜人面具绘制。这个青铜面具是商代晚期的器物,现收藏在陕西省博物馆。它直径11cm,背部有二个钮.可以方便穿系。
 
  在中国各地商代文化遗存中,多次有青铜面具出土,而且数量较多。
 
  *而青铜面具的用处大致归纳为以下几种看法:
 
  (1)盾饰,用以加强防御力。
 
  (2)覆面,系戴于死者而部,使死者在阴间得到保护,或者用来保存死者的灵魂。
 
  (3)祭祀场合或宗教仪式中的辅助用具,即法器,无论是否适于系戴于人的面部,都用来沟通人神或天地。
 
  (4) 某一神灵或神职人员的形象,用来作为尊祟、祭祀的对象。
 
  青铜人面形饰上有无穿孔、穿孔数量的多少及其位置,直接关系到其如何被使用。
 
  陕西省城固县苏村出土的青铜人面具23件(原报告称铜脸壳)一般有2或4个穿孔,分别位干顶部和下领处,即器物的两侧,仅从这一点来说,它们既有可能用作系戴于人面上的面具,也能够作为防御性的器具。
 
  也有专家认为它是“人面盾饰”,就是可以起到保护脸部作用的而盾,也有可能是起到在战场上威慑敌人的作用。所以这里我们把青铜面具设计成武士的面盾。
 
  *《文物春秋》2007年第4期孙勐先生《浅析刘家河商墓中出土的青铜人面形饰》
 
二、青铜面具、胄和皮甲
 
  图中所绘与商代一大体相同、不同之处是这次的青铜胄是江西省新干县大洋洲乡商代墓出土的青铜胄,并且增加了青铜面具。

青铜面具、胄和皮甲

 
 
  根据1989年江西省新干县大洋洲乡商代墓中的青铜胄绘制。该胄高18.7厘米,内径约18.6厘米~21厘米,重2.21千克。同河南发现的青铜胃一样,都是范浇铸而成,但胃正前部的兽形纹理较之商代的纹更加细致,风格十分独特,应该属于当地的特色。

青铜胄绘制
       江西省新干县大洋洲乡商代墓中的青铜胄


 
  根据1976年在中国陕西省城固县苏村出土商代青铜人面具绘制。这个青铜面具是商代晚期的器物,现收藏在陕西省博物馆。它直径11cm,背部有二个钮.可以方便穿系。

商代青铜人面具
陕西省城固县苏村出土商代青铜人面具
陕西省城固县苏村出土商代青铜人面具
 
  在中国各地商代文化遗存中,多次有青铜面具出土,而且数量较多。
 
  *而青铜面具的用处大致归纳为以下几种看法:
 
  (1)盾饰,用以加强防御力。
 
  (2)覆面,系戴于死者而部,使死者在阴间得到保护,或者用来保存死者的灵魂。
 
  (3)祭祀场合或宗教仪式中的辅助用具,即法器,无论是否适于系戴于人的面部,都用来沟通人神或天地。
 
  (4) 某一神灵或神职人员的形象,用来作为尊祟、祭祀的对象。
 
  青铜人面形饰上有无穿孔、穿孔数量的多少及其位置,直接关系到其如何被使用。
 
  陕西省城固县苏村出土的青铜人面具23件(原报告称铜脸壳)一般有2或4个穿孔,分别位干顶部和下领处,即器物的两侧,仅从这一点来说,它们既有可能用作系戴于人面上的面具,也能够作为防御性的器具。
 
  也有专家认为它是“人面盾饰”,就是可以起到保护脸部作用的而盾,也有可能是起到在战场上威慑敌人的作用。所以这里我们把青铜面具设计成武士的面盾。
 
  *《文物春秋》2007年第4期孙勐先生《浅析刘家河商墓中出土的青铜人面形饰》
假想的甲胄穿着流程

 

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